:: Énte les Santes Furnies ::

Énte la contemplación del triunfu prietu de la nueva doctrina "cultural" creada, alendada y espardida dende les élites social-gobernantes n'Asturies qu'agora sí, yá ensin frenu, van mirar de desaniciar cueste lo que cueste d'esti país cualisquier rastru asturiano -una y bones ratificada la so condición de Voluntá Popular pola so consagración democrática nes Santes Furnies-, una llectura, una entrevista y un cantar.

I.- La llectura. Diz equí José Carlos Loredo Narciandi:

ANTICELTISMO MISERABLE

http://www.youtube.com/watch?v=Qip0_nLq9Zs

Acabo de ver en Youtube ese sketch de Terapia de Grupo -programa de humor de la Televisión Pública Asturiana- y me ha dejado estupefacto. Parodiando los espacios de publicidad electoral gratuita cedidos a las organizaciones que concurren a las urnas, sale un tipo disfrazado de Hitler representando a un partido llamado Alternativa Percéltica. En su brazalete luce un trisquel en lugar de una cruz gamada. Impostando un castellano con acento alemán suelta perlas como estas:

- “Depuraremos nuestra raza, la raza astur; exterminaremos a los enemigos de la patria, a los homosexuales, a los masones y a los cántabros”.

- “Por fin impondremos nuestra auténtica lengua materna: el gaélico”.

- “Daremos a cada asturiano 30 acres de terreno, 10 esclavos cazurros y 1000 andaluces como cabezas de ganado”.

El espacio acaba con un trisquel sobre la pantalla y una voz diciendo: “Vota Alternativa Percéltica. Un pueblo, un principado, un cabezalero”.

¿A qué viene esa parodia?. O mejor: ¿a quiénes están parodiando?. Puesto que no hay en Asturias organizaciones políticas que se autodenominen celtas, no queda más remedio que pensar en dos sectores de la sociedad asturiana que se podrían sentir aludidos por la parodia: el nacionalismo político y el celtismo cultural. Lo que pasa es que la parodia es más bien una paranoia, porque mezcla elementos ideológicos que en esos sectores no se dan ni por asomo, con elementos ideológicos celtistas que sí se dieron en algunos movimientos fascistas europeos. Como todo lo que tiene carga simbólica, el celtismo ha servido históricamente para usos muy diferentes. Ha sido utilizado por el fascismo y el racismo, pero también como defensa de minorías culturales europeas y como expresión de multiculturalidad. ¿Por qué dar a entender que el celtismo es un movimiento nazi?. Y, sobre todo, ¿por qué dar a entender que el celtismo asturiano lo es? ¿En qué se basan para establecer esas relaciones?.

La parodia de la TPA constituye un grave insulto a quienes se sienten identificados no ya con el nacionalismo asturiano, sino incluso con el celtismo musical, uno de los fenómenos artísticos más importantes de la Asturias contemporánea, en el que participan grupos reconocidos internacionalmente como Llan de Cubel. En tiempos de corrección política los medios de comunicación tienen que tomar mil precauciones a la hora de hablar de minorías sociales o de grupos marginados, pero la TPA se permite el lujo de insultar, llamándolos nada menos que nazis y racistas, a quienes militan en el nacionalismo asturiano, a quienes sostienen tesis celtistas en arqueología, a quienes producen y consumen música celta y a quienes intentan establecer lazos culturales con otros territorios atlánticos como Irlanda o Bretaña. Conviene recordar que el Festival Intercéltico de Lorient está dirigido hoy por un asturiano, alguien que, además, promueve una de las fundaciones de investigación etnográfica y cultural más activas a la hora de estudiar el patrimonio material y humano de Asturias: la Fundación Belenos, uno de los baluartes del celtismo actual en nuestra tierra. Es legítimo que a uno no le guste la música celta y no le interesen eventos como el Festival Intercéltico o las noches celtas. También es legítimo que a uno no le interese la arqueología o la etnografía asturiana, o que discrepe con las interpretaciones de los hallazgos arqueológicos y etnográficos que se dan a concer en la revista que publica Belenos. Lo que ya no es legítimo es llamar nazis a las personas implicadas en este tipo de actividades.

A nadie se le habría ocurrido hacer una parodia de los colectivos homosexuales o de la lengua catalana. Y si lo hubieran hecho lo habrían tenido que retirar pidiendo disculpas públicamente, tal vez con dimisión del director de la cadena incluída. Sin embargo al celtismo le caen carros y carretas y no puede rechistar. El nacionalismo español puede seguir acudiendo al hispanismo y pretender ser tomado en serio, pero el nacionalismo asturiano no puede ni hablar de celtismo. El nacionalismo español puede estar orgulloso del “crisol” de razas que han poblado el solar patrio dando lugar a la raza hispana, pero el nacionalismo asturiano ni siquiera puede mentar los lazos culturales atlánticos. El nacionalismo español puede estar orgulloso de su pasado imperial, y el mediterranismo puede estar orgulloso del imperio romano, pero el celtismo ni siquiera puede recordar lo que nunca fue un imperio y sí, precisamente, una mezcla de pueblos diversos a los que los romanos, viendo ciertas afinidades culturales entre ellos, llamaron celtas (de ahí que vincular el celtismo con no sé qué purezas raciales sea, incluso históricamente, disparatado).

Por cierto, al empezar dije que el tipo del anuncio va disfrazado de Hitler. En realidad no lleva pantalones sino falda, una especie de falda escocesa. Parece que las lumbreras que idearon la parodia aprovecharon para insultar también al nacionalismo escocés. No les vale con ridiculizar la reivindicación de la oficialidad de la lengua asturiana dando a entender que es una lengua muerta y ajena a Asturias que los nacionalistas quieren imponer (“impondremos nuestra auténtica lengua materna: el gaélico”). No les vale con ridiculizar el asturiano normativo (“percéltica”, “cabezalero”). No les vale con acusar de xenófobos a los nacionalistas, que según parece desprecian hasta animalizarlos a los vecinos del sur y el este: andaluces, castellanos y cántabros. No les vale con eso, sino que aprovechan para ridiculizar e insultar a otros nacionalismos en los que también ha tenido algún peso ideológico el celtismo, como el escocés.

Me parece a mí que si el nacionalismo asturiano y el movimiento celtista fueran tan malos y peligrosos tendrían, de entrada, más capacidad de defensa ante insultos como el de la TPA. Claro que siempre es más fácil insultar a las minorías y a los débiles. ¿Por qué no harán una parodia del hispanismo de la Fundación Gustavo Bueno, o del nacionalcatolicismo español del PP, o del antibablismo de la Federación Socialista Asturiana, o del flamenquismo de tantos y tantos políticos asturianos? ¿Por qué no los insultarán llamándolos fachas, ultramontanos, antiasturianos, carcas, cavernícolas, españolones, torturadores de toros, señoritos, imperialistas, chupasotanas, etc.?.

II.- La entrevista y el cantar úfremoslos equí Ramón, que diz:

Mientras Alvaro Cuesta insultaba y llamaba nazis a los amantes de la cultura celta y asturiana (o de la presencia celta en la cultura asturiana), dos músicos asturianos teloneaban ayer en un soberbio concierto al guitarrista bretón Dan Ar Braz, en la localidad luxemburguesa de Dudelange: por mucho que la actual cúpula socialista intente acabar por todos los medios con ello, la calidad de los músicos asturianos se está abriendo un hueco cada vez mayor y más reconocible entre las músicas del arco atlántico. Las ricas percusiones, la fantasía y la imaginación de la música asturiana son más fuertes que los insultos de Alvaro Cuesta: hacen saltar, y vibrar, a personas de toda Europa. Con un espíritu que es exactamente lo contrario al espíritu nazi. Lo más difícil de entender es justo lo que tenemos al lado; y Asturias, que está al lado, y sin embargo para gentes como Alvaro Cuesta está muy lejos, no es nada fácil de entender. Un gaitero irlandés me describía ayer sobre un frisuelo bretón su deslumbre ante las percusiones de la banda de gaites de Mieres. Tienen que ser otros, de lejos, los que descubran lo que nuestros ojos no saben ver. Pero en fin, que Alvaro Cuesta insulte y llame nazis; lo cierto es que dos asturianos tocaban ayer en Dudelange, y la gente bailaba y reía y disfrutaba de lo lindo con los sonidos de esa Asturias olvidada. Incluyo un enlace a una entrevista con la cantante galesa Duffy, en la BBC 2. A Alvaro Cuesta, que "tantu i fiede" el asturiano rural, no le interesará mucho saber que un altísimo porcentaje del léxico rural asturiano está presente también en el lexico galés: palabras como "boroña", "bardial", "matu", "sebe", "sardu". En plena entrevista con la BBC, Duffy recibe una llamada telefónica de su madre y se pone a hablar en galés, con sonidos que aún persisten en la lengua romance llamada asturianu. Escuchando canciones como Rockferry, uno entiende que los vínculos interatlánticos aún no han muerto del todo. Y tras esos vínculos hay un espíritu que es justo lo contrario del nazismo. Pero para entender eso hace falta un poco de cultura, que es justo lo contrario de lo que Alvaro Cuesta demuestra. En homenaje a la llingua asturiana, dos momentos galeses con Duffy: su entrevista, más ese paseo por la cuenca minera galesa, tan parecida a la nuestra, que es Rockferry.

NOTES:

1.- El sketch supuestamente humorísticu foi emitíu pola Televisión Pública Asturiana (TPA) el día 6 de marzu de 2008, dos díes antes de les Eleiciones Xenerales y n'horariu de másima audiencia.

2.- Álvaro Cuesta ye diputáu electu socialista, figurando como cabeza de llista pola Federación Socialista Asturiana (FSA-PSOE) a les eleciones al Congresu los Diputaos del día 9 de marzu de 2008.

3.- La rempuesta a la custión plantegada por José Carlos Loredo al rematar el so artículu, bien pudiera albidrase en comprendiendo la diferencia qu'hai ente un cómicu, un bufón y un babayu. El cómicu ríese coles situaciones gracioses de la vida y mos les representa a los demás con humor amable y bonal; el bufón da un pasu más, aplicando la crítica y la ironía al so chiste o teatru, siendo quién pa reíse primero de sí mesmu, amosando al mundu la so ridiculez (alquiriendo asina llexitimidá) y ye lo bastante valiente como pa darréu facer xirigonza de los poderosos, magar seya'l Rei de so; el bufón fae un análisis satíricu de la xestión d'esos poderosos y actúa en defensa los seutores sociales más débiles. Pela contra, el babayu ye aquel que fae burlla de los débiles, de los defavorecíos, de les clases sociales que nun fueron quién p'acceder a un nivel cultural altu, col solu envís de divertir o beneficiar a los poderosos. Un babayu ríese de los probes, de los inocentes, de los que son distintos, de los otros, de los enemigos del so amu. Un babayu nun tien cuayu pa reíse del so xefe y, muncho menos, pa reíse de la so propia tontería. La Televisión Pública d'Asturies, la TPA, amuesa'l so gran equipu de babayos bien pagaos con dineru públicu al serviciu d'Areces. Entruga José Carlos, ¿pa cuándo una parodia d'Areces y los sos conseyeros, por exemplu?. Seique nunca. Los cómicos nun son talo. Nun son bufones. Son babayos.